磨刀观石窟位于保康县黄堡镇大树垭村陈家窝子西300米的山坳，相传关公曾在此磨过刀，故名磨刀观，原建有道观，现已荡然无存。磨刀观石窟开凿于明代，洞窟均为自然岩体开凿，未见神像，可能已散失。因年久失修、风雨侵蚀等原因使石窟有所损毁。磨刀观背靠崖壁，坐西朝东，有石窟两处、石刻四处。岩壁长约20米，高约15米，形如刀切，山势陡峭。磨刀观石窟其现存数量之多、刊刻内容之详在保康县域实为少见，具有极高的历史研究价值。

水晶行宫石窟位于保康县寺坪镇金堂村三岔半山腰的沟里面，面朝东，开凿于清代，共有洞窟1处、碑刻5通，均为自然岩体开凿，神像已散失，因年久失修、风雨侵蚀等原因使石窟有所损毁。石窟北侧12米处为龙洞，石窟高出龙洞约1米。石窟呈长方形，近弧顶。石窟外部崖壁上有方形石孔，应为搭建窟檐或窟前建筑所用。窟内人工开凿有供台，石窟前部有两块石板，上都刻有文字、对联和花草，记载乾隆三十三年建庙经过。

万佛洞石窟位于谷城县五山镇昝家铺村十石种自然村（组）。万佛洞石窟坐东面西,背靠万佛洞山主峰，开凿于清代，在峭壁上凿出5个大小不同的山洞,洞壁平整,洞与洞之间相通,洞内两边壁上凿有大小佛龛有5个。东部有拜台,用来供奉神像。相传万佛洞石窟在鼎盛时期，供奉佛像数量较多，香火较旺。

冥阳洞位于南漳县薛坪镇冥阳洞村松树包山壁之上，属天然石洞加人工而成，座北朝南，洞口由石墙包围，门口朝西。冥阳洞平面呈半椭圆形，开凿于清代，共有石窟寺1处、摩崖石刻1处、碑1通、雕像6尊。门口墙壁嵌“永垂千古”石碑一块，面向洞口石墙上有两个壁龛。洞内东壁上有一摩崖石刻，文依稀可见，曰“功德可嘉”，记载了冥阳洞住持叶明静历经坎坷、一心向佛、艰苦创业、事业有成的事宜。碑刻以外又开凿一口径50CM的凹陷，应为当年柱洞，且洞壁上方有多处人工小洞，可能是当年洞顶搭棚之用。洞底部有五级台阶，洞内放置残破石雕像六尊。

金山洞石窟位于南漳县长坪镇陡山村境内的黄家坡山岩上，石窟寺建于明嘉靖年间，或兴或衰，延续至清末。已失去了往日的雄姿，但洞还存在，求药拜佛的虽已不多，但常有慕名而来的骚客驻足停留，拜读碑文，临摹碑帖，给冷清的洞窟增添了一份人气。此处交通不便，仅有一条小道蜿蜒盘旋伸向洞窟。金山洞石窟坐北朝南，有自然溶洞和人工洞窟。主窟有6洞，东北排列，分别是龙洞、佛洞、财神洞、灵宫洞、药王真人洞、齐天大圣洞，供铜铁木像五十余尊，包含各路诸神，装塑全身，--供奉，香火鼎盛。上200米有一太乙真人修仙洞，下150米有一出水洞。工程浩大，省内难得一见，龙洞为自然溶洞，泉水从洞内倾泻而出，长年不断，其余洞窟均为人工凿成。殿宇石墙及残檐瓦烁均有保留，台阶和人工平台遗迹还在，面貌依旧，雄姿不存。 金山洞石窟开凿于明代，共有洞窟9处，碑刻26通，摩崖碑记11块，无相关文物建筑。金山洞石窟寺对研究当地的人文提供了重要的文献价值。

观音堂石窟位于南漳县肖堰镇观音堂村4组观音堂自然村。石窟开凿于明代，共有洞窟1处，为本次石窟寺专项调查新发现文物点。该洞坐东面西，在石壁上凿出一个洞穴，窟内人工开凿有供台，依岩层修凿，呈方形，中间和两面皆有供台。供台上原佛像不存，现中间供台摆放有现代神像。正壁、左壁、右壁弧收。石窟内左侧有一摩崖石刻，石刻高0.22、宽0.26米。由右向左可辨“河南石匠”“弘治”字样。石窟外部有一拱形石构件做框，不见窟檐痕迹。

刘秀洞石窟位于襄城区岘山文化旅游区双背梁子山北麓，为一座贯穿山体的天然溶洞，洞内有佛像造像一尊，年代不详。传说刘秀在枣阳起兵后，王莽带兵追赶到岘山，晚上王莽住在蛮王洞，刘秀住在此洞。第二天，王莽追到万山，问当地樵夫，这是什么山？樵夫回答叫万山，又往前追了一程，王莽又问当地人，这叫什么山？当地老百姓回答，叫千山。王莽叹了一口气，追了千山、万山都没追上，看来是追不上了，于是不再追赶。刘秀逃脱了王莽的追捕，三年后取得了胜利。后来当地老百姓就把此洞命名为“刘秀洞”。

阎家洞石窟位于襄城区卧龙镇青山村，为一天然溶洞，人工开凿情况不详。阎家洞石窟坐南朝北，由北往南依次是前洞、后洞。洞呈长方形，宽5.2米，高8米，深25米，洞内佛像据说系当地阎姓工匠所刻，故名。佛像均为坐式，最大的一尊通高1.55米，身着长袍，双手自然垂放两膝，两旁分别有12尊小佛像。从洞内造像形态各方面分析，造像年代为明代和清代。

阎家洞石窟位于襄城区卧龙镇青山村，为一天然溶洞，人工开凿情况不详。阎家洞石窟坐南朝北，由北往南依次是前洞、后洞。洞呈长方形，宽5.2米，高8米，深25米，洞内佛像据说系当地阎姓工匠所刻，故名。佛像均为坐式，最大的一尊通高1.55米，身着长袍，双手自然垂放两膝，两旁分别有12尊小佛像。从洞内造像形态各方面分析，造像年代为明代和清代。

凤皇池在凤凰山嘴，今襄城区观音阁下。观音阁紧邻汉水，凤皇池石刻铭刻于水池西侧的岩壁上。考其地望，周边有凤凰山、凤凰滩、凤林关、凤林寺等，皆以凤名之。凤林寺为千年古刹，凤林关是著名的孙坚殒命之所，凤凰滩传为孟浩然行吟之地。"凤皇池"摩崖凿于池畔石上，为道光五年刻字。池畔有唐"来将军去思碑"，碑存而字迹已湮灭。凤皇池后的观音阁始建晋代，本名风林寺，后因观音菩萨南下，路过此处，于是又叫观音阁。历朝历代都有修整，清顺治年间修整后就再也没有维护。

庆元己未摩崖位于襄阳城南门外郑家山北坡陡峭的山崖上。郑家山南距岘山主峰约2公里，西距羊祜山约1公里，为岘山余脉，明太子太保、吏部尚书郑继之迁葬于此，故得名郑家山。此摩崖不见于府志记载，亦为赵淳所刻。庆元年间（公元1195年—1200年），赵淳以鄂州都统制驻兵襄阳。作为襄阳主将的赵淳，时刻将保家卫国而殉难的将士记在心上，所以特地在寒食日率领将官，对这些埋骨异乡的忠烈之士进行隆重的祭祀，给予崇高的礼仪，同时激发官兵们的爱国之心。其后，又在清明日带着家人再行祭祀，并派人在摩崖边刻下了流传至今的题刻内容。

毛家沟摩崖石刻位于谷城县五山镇田河村毛家沟自然村。面南，其南为堰河，北面为一小山丘，毛家沟摩崖石刻是在本已风化的岩面上进行题刻，所以文字很难辨认，仅可辩时代为清代嘉庆十六年三月。据村民介绍，这堵摩崖是早年为解决这一带的中畈和堰河两处灌溉水田而订立的“乡规民约”，堰河北面就是现在的田河村，古时叫中畈，摩崖对面、堰河南岸是现在的堰河村，过去曾经因为春播时期双方抢用先前开凿的南北渠水而争吵干仗，以致出现人命伤亡事件，事情上报到官府。清代嘉庆十六年三月，时任的县长亲自来此解决此案，划清用水界定，规定相关条约，于当年三月二十八把相关规定刊刻于渠旁山壁。这就是此摩崖形成的原因。

官坡摩崖石刻位于谷城县盛康镇小沟村官坡自然村东约1公里官坡垭子。官坡摩崖石刻位 于北面山岩之上，背北朝南，距地面约2.45米，高0.94，下宽0.55、上宽0.49米。园额长方形，下刻有碑座。碑额阴刻楷书“玄学”，两侧刻“日、月”二字，下刻“施茶碑记”四字。其下文字受风化及水害，不可辨认。时代不详，推断为明清时期。